Les trois étapes de la création
[Commentaire sur la parasha Be-reshit].
Rabbi Jonathan Sacks


Dieu dit : « Que cela se fasse (…) ». Et cela fut fait (…). Et Dieu vit que c’était bon.
(…) L’un des principes remarquables de la Torah est l’appel qu’elle lance aux êtres humains, créés à la ressemblance de Dieu, pour qu’ils le suivent. (…) Le premier chapitre du livre de Be-reshit recèle donc un défi de taille : Dieu est le créateur, nous devons donc créer nous aussi. (…) Le premier chapitre de Be-reshit nous enseigne donc comment devenir créateur en trois étapes. La première étape consiste à dire « que cela se fasse “, la deuxième à dire ” et cela s’est fait “ et la troisième à constater que ce que nous avons fait ” est bon ».
Le processus de création commence par un mot, une idée, une vision, un rêve. (…) Tout comme il a créé le monde en utilisant des mots (« Et Dieu dit (…). Et il arriva… »), nous créons le monde humain avec leur aide.
« Et cela s’est fait… ». La deuxième étape de la création est la plus difficile pour nous. Une chose est de faire naître une idée, une autre est de la mettre en pratique. (…) Entre l’intention et le fait, le rêve et la réalité, il y a les luttes, les oppositions et la faillibilité de la volonté humaine. Il est trop facile, après une tentative infructueuse, de se convaincre que le but est impossible à atteindre, que le monde ne peut être changé et que tous les efforts humains sont voués à l’échec. (…)
Mais qu’en est-il de la troisième étape : « Et Dieu vit que cela était bon » ? Cette étape est la plus difficile à comprendre pour nous. (…) Peut-être cette phrase veut-elle précisément nous apprendre que nous ne devons pas mener une vie religieuse en nous retirant du monde et en nous détournant de ses conflits, dans le ravissement du mysticisme et du nirvana. Dieu veut que nous fassions partie du monde, que nous prenions part à ses batailles, que nous fassions l’expérience de ses plaisirs et que nous célébrions sa phénoménalité. Mais ce n’est pas tout. (…)
Remarquer la bonté d’une personne et le lui dire est l’un des plus grands actes de la création. (…) En chacun de nous se cache quelque chose de positif et d’unique, mais il est très facile de l’endommager – pour que ces qualités se développent et portent des fruits, elles ont besoin de la lumière de l’attention et de l’éloge. Voir le bon côté des gens et leur donner l’occasion de se voir dans le miroir de notre respect les aidera à devenir la meilleure version d’eux-mêmes. (…)
« Et Dieu vit que cela était bon » – cette étape fait également partie du processus créatif, la plus délicate et la plus belle des trois. Lorsque nous voyons le bien chez l’autre, nous ne le créons pas seulement en partie, mais nous le remplissons d’une force créatrice. C’est ainsi que Dieu nous traite et c’est ce qu’il nous appelle à faire envers les autres.


Lien du texte complet :  https://chidusz.com/komentarze-biblia-tora-stary-testament-rabin-jonathan-sacks-parsza-parasza-paraszat-bereszit-be-reszit-ksiega-rodzaju-religia-zydzi-judaizm-kazanie/

Intercessions

R. Amen, amen, béni soit le Dieu d’Israël !

  1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
    toi qui as pleuré la violence entre Caïn et Abel,
    nous te prions pour la paix au Proche-Orient,
    nous te prions pour tous les peuples qui habitent cette terre où tu as choisi de nous rejoindre dans notre humanité.
  1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
    toi qui as rendu possible la réconciliation entre Joseph et ses frères,
    pour tout mépris à l’égard de ton peuple Israël, pardonne-nous.
    (silence.)
    Nous te prions, Père, de faire grandir la fraternité
    entre le peuple juif et les nations.
  1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
    toi qui as fait sortir Israël de l’Égypte et lui as rendu la liberté,
    donne ta joie au peuple juif
    et garde le fidèle à ton Alliance.
  1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
    toi qui as uni les douze tribus d’Israël autour de la Torah,
    donne la paix aux juifs croyants en Jésus.
  1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
    Toi qui as envoyé ton Fils Jésus pour nous sauver,
    fais reposer ta bénédiction
    sur les chrétiens qui sont d’origine juive.
  1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
    Père de Jésus Christ,
    toi qui as donné ton Fils bien aimé pour que tous soient un,
    rassemble dans l’unité toutes les Églises chrétiennes.
  1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
    toi qui as promis au peuple juif la venue du Messie,
    toi qui as promis à l’Église le retour de ton fils.
    Nous te louons et nous disons dans l’Esprit saint : « Maranatha, viens Seigneur ! »