Cette semaine, l’office a été préparé par les frères et sœurs de la communauté à Nantes
Texte de méditation
Le Christ, unique fondement de l’Église. Exclusivité et inclusivité du Christ
Extrait du texte de Gérard Siegwalt paru dans la Revue Irénikon 78 (2005) 1-2, pp 7-8
[…] Le thème : « Le Christ, unique fondement de l’Église » affirme, avec l’unicité du Christ, l’unité de l’Église, Un seul Christ, une seule Église de ce seul Christ ! Pensons à Éphésiens 4, 3ss : « Efforcez-vous de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit…, il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous qui est au-dessus de tous et parmi tous et en tous ». Pensons aussi au Symbole de Nicée : «Je crois en l’Eglise, une, sainte, catholique et apostolique.». L’affirmation de foi concernant l’unité de l’Église se conjugue depuis la première chrétienté avec une pluralité d’Églises : le Nouveau Testament emploie aussi bien le singulier « l’Église » que le pluriel « les Églises ». L’Église une du Christ se diversifie en Églises particulières, selon les lieux particuliers de son insertion. Ces lieux ne sont pas seulement géographiques (Jérusalem, Antioche, Corinthe, Rome, etc.) mais aussi théologiques : il y a les Églises dites pétriniennes (ou palestiniennes, avec Jérusalem à leur départ), les Églises pauliniennes (et là il y a les premières Églises pauliniennes et les Églises pauliniennes tardives des épîtres pastorales), et les Églises johanniques. Nous savons que la coexistence de ces différentes branches chrétiennes n’a pas été sans tensions voire conflits : qu’on pense au différend qui a opposé Paul d’un côté, Pierre et Jacques de l’autre côté. […]. L’Église une du Christ n’a jamais été une Église uniforme ; elle a toujours été une Église plurielle. C’est aussi l’affirmation de 1 Corinthiens 12 qui s’applique d’abord à une communauté ecclésiale donnée : « il y a diversité de dons (charismes) mais le même Esprit » ; cette affirmation peut s’appliquer également à la diversité des Églises. On peut dire : pas d’unité vivante, selon la vérité et l’amour, sans diversité ; pas de diversité vivante, selon la vérité et l’amour, sans unité.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Seigneur, nous te rendons grâce pour le foyer d’étudiants de Nantes confié à la Communauté du Chemin Neuf, avec des jeunes de différentes cultures, confessions et religions. Avec eux, nous te confions également tous les jeunes accueillis dans nos foyers à travers le monde. La richesse de cette diversité nous ouvre à la grandeur et à l’amour que tu as pour chacun.
Viens Esprit Saint, continue à te révéler dans notre vie ensemble et à nous donner une grâce d’unité dans toute notre diversité.
Dieu de paix et de communion, nous Te confions les Églises d’Orient et du Moyen-Orient, nées aux sources mêmes de l’Évangile et éprouvées par les blessures du temps.
Nous te présentons les religieux, les familles, et tous les chrétiens dont la foi peut être fragilisée par la peur, l’exil, la violence et l’oubli.
Viens Esprit Saint donner à ces communautés la patience qui traverse la nuit, et l’espérance qui ne déçoit pas. Qu’elles soient pour le monde un signe humble et lumineux de persévérance, de réconciliation et de paix.
Dieu d’amour, nous te rendons grâce pour les Églises Évangéliques et Pentecôtistes dans le monde.
Nous te confions les pasteurs, les évêques et tous les responsables de ces Églises.
Viens Esprit Saint, protège et nourris leur fidélité à ta Parole. Donne à ces Églises une grâce d’unité pour que la passion d’annoncer ton Royaume se répande largement dans le monde.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)