Les dix jours qui séparent Roch Hachana (du 2 au 4 octobre) à Yom Kippour (du 11 au 12 octobre) sont appelés les Dix Jours de Repentance (littéralement : « les Dix Jours de Retour »).
Lorsque le prophète Isaïe exhorte la nation juive à se repentir de ses péchés, il dit : « Cherchez D.ieu quand Il peut être trouvé ; appelez-Le quand Il est proche. » Quel est ce moment ? Les sages enseignent que ce verset se réfère à ces dix jours, au cours desquels D.ieu est particulièrement proche de nous.
Les sages décrivent cette période comme une période où « les portes du ciel sont ouvertes » et Dieu dit « J’écouterai vos prières ».
Maïmonide explique :
« Même si la repentance et l’appel à D.ieu sont toujours opportuns, pendant les dix jours allant de Roch Hachana à Yom Kippour, cela est extrêmement approprié »
« C’est pourquoi, poursuit Maïmonide, il est de coutume que tout Israël donne à profusion à la charité, accomplisse de nombreuses bonnes actions et s’affaire à l’observance des commandements de D.ieu depuis Roch Hachana jusqu’à Yom Kippour dans une plus grande mesure que pendant le reste de l’année. »
Pendant ces dix jours, un certain nombre de modifications sont apportées à la prière quotidienne.
Idéalement, pendant cette période, nous diminuons notre implication dans les affaires matérielles et nous augmentons notre étude de la Torah et nos dons charitables.
En ces jours qui précèdent Yom Kippour, certains veillent à régler toutes leurs dettes de manière à arriver au jour saint avec une ardoise vierge.
C’est le moment de faire son maximum dans l’observance de tous les commandements, c’est-à-dire de toutes les mitsvot.


Adaptation d’un texte de chabad.org
Lien du texte complet :  https://fr.chabad.org/library/article_cdo/aid/991974/jewish/Les-Dix-Jours-de-Repentance-Assreth-Yemei-Tchouva.htm

Les fêtes d’automne auront lieu cette année du 3 au 25 octobre.
Cette période des fêtes juives d’automne est marquée par le Nouvel An juif (Roch Hachana) et le jour du Grand Pardon (Yom Kippour). C’est l’occasion pour nous, chrétiens, de nous rappeler le lien spirituel fort et unique avec le peuple juif.
« Le Dieu vrai garde son Alliance et sa fidélité »
Ce verset dit tout l’enjeu de cette « Convocation d’automne » du peuple juif (Lévitique 23). Israël est « convoqué » par Dieu pour se tenir devant LUI, le vrai et seul DIEU, pour rendre compte du respect qu’il a eu pendant l’année écoulée de l’Alliance conclue avec Lui au Sinaï.
ROSH HACHANA, le nouvel an juif, ouvre à un jugement : sûr de la fidélité de Dieu et de sa miséricorde, chacun va pouvoir passer en revue son année passée et demander pardon pour ses transgressions de l’Alliance en priant « notre Père, notre Roi, prends pitié de notre faiblesse…. »
C’est alors qu’au dixième jour, à KIPPOUR, après 25 heures de jeûne et de supplications, la Parole divine peut descendre sur la Communauté : « vous êtes pardonnés ! » Oui, Dieu est fidèle pour qui se tourne vers LUI ! Et c’est alors la joie de vivre dans la soukka, dans « les bras de Dieu ». La cabane est petite, avec un toit de feuillage, pour se souvenir de ces quarante années dans le désert où Dieu seul était leur protection.
Cette joie explosera au huitième jour de Soukkot, lors de la fête de Simhat Torah, en chants et en danses autour des rouleaux de la TORAH, « Oui leur Dieu est bien Le Dieu vrai qui garde son Alliance et sa fidélité ! « 
ROSH HACHANA, KIPPOUR, SOUKKOT, SIMAT TORAH : ces fêtes peuvent être l’occasion pour nous chrétiens de reprendre conscience que nous avons été greffés en Jésus Christ sur cette Alliance unique, jamais révoquée et toujours nouvelle.